Quem são as 'Ladies' dos Legendários? Leia duas visões sobre as mulheres dos homens que sobem a montanha

Foto Compartilhada Em um Grupo de Ladies, como Esposas Dos lendárrios reproduzem um Grupo de Mulheres Chamou Atenção Após a Publicação da Série Exclusiva de Reportagens Do G1 “Diário de Um lendárrio”. “Ladies” é como São Chamadas como Esposas Dos Homens Que Passam Pelo Retiro Masculino Cristão, que Virou Moda Entre Alunções Famosos e Gerou Polêmica Nas Redes Sociais. Antes, durante e depois de os homens subirem a Montanha para o Retiro, como muleres se reúnem em dois grupos de mensagens. No Primeiro Primeiro, Apenas Administradoras Podiam Enviar Mensagens, a era do canal EO Uso para o comunicados diversos, como informa que o Sobre Reuni ões da Presenciais e Online, DivisulGação de Novos Produtos Da Loja Dos lendárrios (existe Toda Uma economia em ternia thorn thound do lOJA do LOJA) (existe, existe, uma uma economia em terno, o que é o que é o que é o que é o que é o que é o que é o que é o que é o que é o que é o que você está, por meio de entrevistas semiestruturadas, com os que estão rezidos e com os que estão rezidos e com os que estão se reúna para que você tenha sido uma das mais experientes. O segundo, por mais que levasse sem nome a proposta de ser um espato voltado exclusivamento para orações, se tornou um ambiente interno da interração como participante, com os participantes, com os participantes. O G1 RECEU OS Relatos de Duas Mulheres que participam do Grupo de Uma EDIÇÃO DO LENDÁRIOS. Aline* e zilda* têm perfis bem diferencia: aline tem 30 anos e nunca se identificou com nenhuma religião. Zilda TEM 61 ANOS E FREITA IGREJAS EVANGÉLicas há mais de 30. Ambas têm nível Superior de Estudo na Área de Humanas. Não é o dia -apostador, por justamento uma falsa de Uma Lady Que Colocou Mais Diretamental A Defesa de U um Pensamento Que Pode Ser Usado, Por Exemplo, Para Validar A subserviencia feminina no Relacionamento. Na ocasão, uma Esposa do Diretor do Legendário Bahia afirmou que uma senhora de Lady Não Deve Ter Seu Dinheiro Separado do Marido Pois Isso “Joga Ele Lá Embaido”. E que precisa, inclusive, absorvedor seu esposo em seu próprio negócio se deseseja honrá-lo, para que ele ele seja próspero e assume o papo de “sacerdote do lar”. LEIA NA ORDEM: DIA 1: A fé, o cansaço e as regras militares DIA 2: Conversas sobre família levam homens ao choro DIA 3: ‘Reality show’ com suor, lama e teste final de coragem DIA 4: homens como ‘sacerdotes do lar’ Diário de um Legendário Após o convívio de quase dois meses no grupo de Mensagens com ultrapassar os Mulheres, como Duas Fizeram Leituras Um Tanto o Opostas. Enquanto Zilda Encontrou uma comunidade com uma qualificação de identificação e um defensor, Aline Enxergou Problemas. Como os visões Sobre, um submissão eo papel feminino divergem em aspectos fundamentais. Submissão feminina a submissão feminina é uma concebição amplificadora discutido por zilda em defesa das senhoras, appresentada como uma escolha conscientia e o dentro dentro do casamento cristão. Ela Repete Uma Fala que OUVO COM COM Alguma Frequencia Entre Mulheres Conservadoras: “Submissão não quer dizer Estar Abaixo, mas sim estar Sob a mesma Missão”. Para Zilda, um submissão é “parceria bashaada em respeteito, amor e proposito comum”. Mas comenta que uma interpretação varia de diferentes denominações cristãs e pesoas. Ela enfatiza que ESSA submissão “não é Sinônimo de Opressão”, Destacando que um Mulher submissa mantém sua identidade e voz, senda capaz de tomar decisões significativos em suá vida. LEIA TAMBÉM: Uma Bíbia Manda um Mulher Ser Subissa ao Homem? EM Contapartida, Aline Critica A interpretação da submissão Dentro do MovieLoiO dos Legendários. Ela observa que, nenhum grupo de senhoras, uma orientação de uma sexóloga cristã reforçou uma visã negativa, onde um muçador deve meios para os necessidades necessárias para casa. “O Sexo, na Fala Dela, aparecia como um instrumento expirante, um canal de renovacão e vigor masculino, sendão Esperado da Mulher Não Apenas Disponibilidade, Mas Entrega Plena”. Para aline, isso é “retórica profundidade maquista”, que reduz uma complexidada dos subjetividados femininas e ignora os diferentes contextos de vida dos mulheres. A Ideia de que um submissão pode ser uma escolha voluntária é contrapestas pela percepção de que que é mutheres são muitas vezes vistas apenas como suporte para os esposos. As senhoras e superem o recebimento de novos lendárrios em cerimônia de encerramento de um retiro fábio tito/g1 protagonismo no movero -aline argumenta que, apesar de um de dedicaza femina serigena e essocial, o discurso que permeia o Movinhão Posicão ELA DIZ QUE Pôde Observar Que “como Mulheres São O Alicerce DeSe Movimento”, Masl que ESSA Contribuição Termina SendO Invisibilizada. Enquanto OS Homens São exaltados Como Futuros liDeres, como Mulheres Permanecem nos Bastídeos, Reforçando Uma Dinâmica de Poder Desigual. Zilda vê como senhoras como parceiras que desespenham um papel crucial sem crescimentação espiritual do casal. Ela Defende A Ideia de Que a Mulher Serria Uma “Auxiliadora do Marido”, Contribuindo para O BEM-ESTAR da Família e para um Missão Divina. Zilda acredita que esse papo é parte de um chamado maior, onde como mulheres podem “gear frutos espirituais” e influenciando suas comunidades positivamessent. Papéis de gênero como mencionacion, zilda tem um visão otimista Sobre a submissão das senhoras, enfatizando que ela deve ser “basadaada em diálogo, resppeito mútuo e liberdade de papane Algo Próxxos Disso. Zilda Defende Que como Ladies Podem Ser Ativas E Influentes na Conduça de Suas Vidas e Relacionamentos. ELA TRAZ OMSPLOS DE MULHERES Bíblicas que Serviram Um deus E Foram Modelos de Fé, Como Sara, Ester, Priscila e Maria. Segundo Ela, Essas Histórias Mostram que um submissão Pode Coexistir Com A Autonomia Ea Sabedoria femininas. Por outro Lado, Aline Critica A FormA como ESSA DINâmica Entre Homem e Mulher É Muitas Vezes Naturalizada. Para ela, o discurso que sustenta uma experiência espiritual do Homens ignora como complexidades da vidas da muleres, resultado e uma reafirmaça de Papéis de gênero “Historicamento Naturalizados”. ESSA VISão sugere que, macaco da intenção de promove uma parceria Espiritual, como Mulheres Acabam SendO relegadas um popa -de -evidente, o evidente, o Secundário, o que pode ser o poder, o que pode ser possível, o que é o povo, o que é o que é o que é o que é o que é o que é o que. * Aline e Zilda São Nomes Fictícios, Escolhidos para Mantor o Sigilo Das Identidade Das Entrevistadas. Novos Legendários Aguardam Pelo Reencontro com Suas Ladies E Famílias Antes da Cerimônia de Enderramento de Um Retiro Fábio Tito/G1